她並解釋到，當地的凝灰岩或石灰岩土壤，很容易用鏟子和鎬等簡單的工具雕刻。
范長生對於李蜀政權的功勞與影響力，絲毫不比吳郡四大家之於孫吳來得差。並將軍權授予漢王李壽，命其北伐。
Photo Credit: shutterstock.com/達志影像今日成都西晉以蜀人治蜀，李氏不能從劉備蜀漢政權來切入這邊的在地性，但寧死不願從劉備的天師道（張魯），就是一個上好的當地勢力。除了秦始皇，稱帝從來不是結束，而是開始。雖然採用了很多常見篡位敗亡標準寫作，但李蜀王朝的內部，其實是很特別的。這個李蜀王朝的國號，從頭到尾都是「沒有」，只能看見外人所給的命名稱呼。誰才是真正的愛蜀派？蜀獨啦。
由此也可以窺知，種族歧視的高漲，已經到了一個不可收拾的地步。前面說了，這是一個「道教理想鄉」。關鍵在於，法戴爾十多年來身為大公司員工的經驗，讓他獲取和創業高度相關的專業技巧。
換句話說，法戴爾在創辦Nest Labs時，就擁有矽谷頂尖員工履歷。法戴爾創辦Nest Labs時，並不是什麼神童，也不是在學生宿舍裡創業，而是已經四十歲出頭。有一個可以提升創業成功機率的清晰公式，就是依循法戴爾的途徑：花費數年時間累積專業與人脈，在某個領域裡證明自己後，再於中年時創業。祖克柏這位說話總是不得體的創業家，也曾有過這麼一句名言：「年輕人就是比較聰明。
法戴爾不斷吸取教訓，因此在領導Nest Labs團隊時，他的管理技巧早已飽經磨練。他也不是因為職涯受挫，為了取得事業上的成功才最後一搏。
但是嶄新的巨量資料集也告訴我們，不管投入哪一行，特定的職業決策會讓你更有機會在那個產業裡締造佳績。事實上，新數據破除許多關於創業的迷思。法戴爾也從二、三十歲時犯過的錯誤中學習，他在接受《提摩西費里斯秀》（The Tim Ferriss Show）專訪時，表示：「我希望二十歲時看起來愈糟糕愈好，這樣隨著我的年紀增長，看起來只會愈來愈棒。」法戴爾指出，他第一次在飛利浦負責帶人時，「大概是天底下最差勁的主管。
這些世界級創業家有一個共通點，就是創業的人生階段：他們創業時都很年輕，賈伯斯在二十一歲創辦蘋果，蓋茲與祖克柏則是在十九歲時分別創辦微軟和臉書。法戴爾不是那種天生就能接受風險，又受不了上頭有老闆的連續創業家。在前一章中，我們提到稅務資料揭露創業是致富的最佳途徑，並點出哪些領域最有機會孕育成功的創業家。昇陽電腦（Sun Microsystems）共同創辦人暨創投資本家維諾德．柯斯拉（Vinod Khosla）指出：「三十五歲以下的人才是讓改變成真的人……以發現新想法來說，四十五歲以上的人基本上已經死了。
」例如，他會高傲地訓斥下屬。最近一項研究檢視，兩大商業雜誌在「值得關注的創業家」（Entrepreneurs to Watch）中介紹的所有創業家，結果發現那些創業家的平均年齡是二十七歲。
他利用在三家企業累積的人脈招募團隊，並且藉由當員工期間存到的錢作為創業資金。他也發現，從其他人的角度看事情，可以更輕易地說服對方採取最佳行動。
文：賽斯・史蒂芬斯—大衛德維茲（Seth Stephens-Davidowitz） 每一位野心勃勃的創業家，都應該在牆壁掛上托尼．法戴爾（Tony Fadell）的海報。這款恆溫器可以遠端感應、連結Wi-Fi、連結手機應用程式，而且非常熱門。」知名創業加速器Y Combinator 創辦人保羅．葛拉罕（Paul Graham）則表示，如果創辦人已經超過三十二歲，投資人就要「開始感到有點懷疑」。創投資本家和投資人也都被媒體牽著鼻子走，一廂情願地認定年輕人較有機會創辦偉大的企業。他創辦Nest Labs這家公司，專門研發用程式控制的新型恆溫器。」 但是研究顯示，我們透過媒體認識的那些創業家，在創業年齡上不具代表性。
首先，是法戴爾的年紀。數據告訴我們，法戴爾的故事和其他成功企業家的故事有許多共通的面向，不過那些面向可能與一些傳統智慧違背
審判是正義的展演，那我們就不該忽略了，社會——而不僅僅是法官與陪審團——或許才是每一次展演要爭取認同的觀眾。判決作為文體，有著悠遠深厚的傳統。
那些熟悉安提哥涅、蘇格拉底、彼拉多等名字的人們，想必都會同意。對於一個曾經歷過美麗島大審的民族而言，我們對於「判決」這種文體實在太過陌生。
——艾比．霍夫曼（Abbie Hoffman） 在和平集會變成喋血衝突後， 美國政府以共謀煽動暴亂起訴社運領袖，試圖壓制反戰浪潮。面對共謀罪的指控、面對示威活動的失控、面對警察的滲透、面對保守派的騷擾，這不只是為擬訂訴訟策略帶來困擾而已，更涉及「這是不是一場政治審判」的問題。所以當最不被信任的法官，要審判最不被信任的政治人物，這個矛盾大對決，社會簡直不知道該相信誰才好。旁觀者看來這或許沒什麼，但對當事人而言，這卻是艱難的選擇：我是要謙卑而優雅地爭取陪審團的認同？還是要義無反顧地指控這整個體制的荒謬？我是要極力爭取無罪的結果？或者是要把握這個機會為自己的訴求與信仰大聲嘶吼？這些在事後來看顯而易見且不證自明的判斷，在事發當下可是如迷霧般混沌模糊。
他們的抵抗成功了嗎？顯然沒這麼成功，否則不會被定罪意圖煽動與藐視法庭。幸好有《芝加哥七人案》，或許慢了，但我們可以開始。
政治人物與法官，幾乎並列台灣最不被信任的兩大職業。但也沒這麼失敗，後來上訴法院推翻了幾乎所有的定罪。
同年八月，適逢執政的民主黨即將召開全國代表大會，不同領域的社運團體打算趁此時機，號召上萬群眾在會場外示威抗議，向執政黨表達反戰的意志。那他們真的觸動了、刺激了，甚至改變了什麼，但這個「什麼」卻有待後人去述說。
而既然審判是正義的展演，那就會涉及辯控審三方的技藝——要怎麼為了自己的權益而辯護？要怎麼拆穿謊言？要怎麼核實證詞？要怎麼發表陳述？要怎麼為了自己的立場而發聲？要怎麼抵抗？要怎麼爭取觀眾的認同？我們還有太多太多要補課。芝加哥七人案的諸位當事人，各有各的組織、意識形態、戰略戰術、行事風格。抵抗不只是演講與異議，抵抗可以是放棄自己的姓氏、可以是比中指、可以是請求記錄法官的笑聲、可以是吟唱唵、可以是提醒法官關注今天的紐約時報、可以是以被告之姿穿著黑色法袍出庭、可以是拒絕為法官起立、可以是朗讀那些在越南為國捐軀的犧牲者名單。放棄抵抗，幾乎就等同於任憑擺佈。
一九六八年，反對越戰的聲浪在美國愈漸高漲。一旦司法程序遭受操弄而偏離了正軌，幾乎沒有任何制度性措施可以保障它的自我修正。
相關書摘 ▶《芝加哥七人案》序章：被告激怒了主流社會，也使各地年輕人為此興奮不已 書籍介紹 本文摘錄自《芝加哥七人案：被審判的思想自由》，凌宇出版 作者：喬恩．維納（Jon Wiener）、湯姆．海登（Tom Hayden） 譯者：成曼曼 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（成人商品、實體商品、限定商品不包含在內，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。但長期而言我們都死了。
為了捍衛言論與思想自由， 被點名的青年們不得不站上法庭，與司法展開惡戰。人被拋到歷史的洪流裡，不會知道自己被沖到哪裡去。
